Οικογενειακή φωτογραφία , 15 Αυγούστου  2023

 Kαὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς͵ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ο ων εν τω ουρανώ. Καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ͵ οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου͵ ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εις αυτόν μη απόληται, αλλ΄ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον͵ ὥστε τὸν υἱὸν αυτού τὸν μονογενῆ ἔδωκεν͵ ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ΄ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον͵ ἀλλ΄ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι΄ αὐτοῦ. Ο πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται· ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται͵ ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ. Αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις͵ ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς͵ ἦν γὰρ αὐτῶν πονηρὰ τὰ ἔργα. Πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς͵ ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ· Ο δὲ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς͵ ἵνα φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα ὅτι ἐν θεῷ ἐστιν εἰργασμένα.

( Ευαγγέλιο του Ιωάννου Γ΄κεφάλαιο στίχοι 13-21 )

Ερμηνευτική σχολιαστική απόδοση.

Αυτοί οι οκτώ στίχοι είναι το κέντρο, η καρδιά, το "ρεζουμέ" όλης της Αγίας Γραφής και του κηρύγματος της Ορθοδόξου Χριστιανικής πίστης.!

Όποιος έχει την άνωθεν ευλογία να κατανοήσει και να ενστερνισθεί την απόλυτη πνευματική δύναμη του νοήματος αυτών των στίχων, αυτός έγινε νέος άνθρωπος, και τώρα βλέπει τη προηγούμενη ζωή του σαν ένα βρώμικο κουρέλι, αυτός ήδη ντύθηκε το νέο ένδυμα του Χριστού, , ακόμη και τίποτα άλλο να μην έχει διαβάσει από την Αγία Γραφή, ήδη έχει καταλάβει όλο το Ευαγγέλιο του Χριστού, όλα τα υπόλοιπα όσα περιέχονται στην Αγία Γραφή είναι βοηθητικά για να καταλάβουμε αυτό το συνταρακτικό και θεμελιώδες νόημα αυτών των στίχων για την Ορθόδοξη Χριστιανική μας πίστη και πορεία προς την αιώνια ζωή και τη βασιλεία των ουρανών...

Πριν ακόμη συνταχθεί ο κανόνας των βιβλίων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, αυτό ήταν το αρχικό Αποστολικό κήρυγμα σε όλο το τότε γνωστό κόσμο από τα αρχικά πρώιμα χρόνια της Ορθοδόξου Χριστιανικής πίστης.

Αλλά τί μας λένε αυτοί οι στίχοι;

1. Ότι κανένας δεν ανέβηκε στον ουρανό, παρά μόνο αυτός που κατέβηκε από τον ουρανό, και έγινε υιός του ανθρώπου δηλαδή άνθρωπος, ενώ παράλληλα βρίσκεται στον ουρανό ως Θεός, και αυτός είναι ο Σωτήρας Κύριος Ιησούς Χριστός.

2. Και όπως ο Μωϋσής ύψωσε το περιφρονημένο φίδι στην έρημο, έτσι θα υψωθεί πάνω στο Σταυρό και ο Υιός του ανθρώπου περιφρονημένος και απεριμμένος ως κακοποιός, ώστε καθε ένας που θα πιστεύει σε αυτόν τον περιφρονημένο σταυρωμένο Χριστο δεν θα χαθεί, αλλά θα έχει ζωή αιώνια, διότι η βάση της σωτηρίας μας είναι η πίστη μας στο Σταυρωμένο Χριστό!

3. Ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό του στο κόσμο της αμαρτίας, για να κρίνει τον αμαρτωλό κόσμο, αλλά τον έστειλε για να σωθεί ο αμαρτωλός κόσμος μέσω αυτού του Χριστού!

4. Όποιος πιστευει στο Χριστό δεν κρίνεται, εκείνος όμως που δεν πιστεύει ήδη έχει κριθεί από τώρα, διότι δεν πίστεψε στο όνομα του μονογενούς υιού του Θεού.

5. Μία είναι κρίση που θα κρ'ινει τον κόσμο, ότι το φως ήλθε στο κόσμο της αμαρτίας, όμως οι άνθρωποι της αμαρτίας αγαπήσανε περισσότερο τιο σκοτάδι του διαβόλου παρά το φως του Χριστού, και για ποιό λόγο; Διότι ήταν πονηρά τα έργα τους .

6. Γιατί όμως δεν αγαπούν το φως του Χριστού οι άνθρωποι της αμαρτίας; Διότι κάνουν φαύλα και αμαρτωλά έργα , γι΄αυτό μισούν το φως του Χριστού και δεν έρχονται προς το φως του Χριστού, ώστε να μην ελεγχθούν τα αμαρτωλά τους έργα μέσα στο άπλετο φως του Χριστού.

7. Όποιος όμως κάνει έργα που συνάδουν, συμφωνούν με την αλήθεια του Χριστού, αυτός έρχεται και πλησιάζει προς το φως του Χριστού, ώστε να φανερωθούν τα έργα του , ότι τα έχει πράξει να είναι σύμφωνα με το θέλημα του Τριαδικού Θεού.

Κωνσταντίνος Στρατής

 Ματαιοπονούν όσοι προσπαθούν να φέρουν το Ευαγγέλιο του Χριστού στο μέτρο της νέας τάξης πραγμάτων. Δεν πρόκειται ποτέ να το επιτύχουν αυτό για τί το Ευαγγέλιο μιλάει για ψυχές και η νέα τάξη μιλάει για "πράγματα", διότι κατ΄αυτήν δεν υπάρχουν ψυχές, αλλά ούτε ο Τριαδικός Θεός υπάρχει, αντί αυτού έβαλαν στο θρ'ονο το ανώτατο παγκόσμιο διευθυντήριο υπό τη καθοδήγηση του αντιχρίστου. Για εμάς το Ευαγγέλιο του ΧΡιστού είναι το παν, γι΄αυτούς είναι τα πολεμικά και πυρηνικά όπλα, οι τράπεζες τους και τα θησαυροφυλάκια τους.

Κωνσταντίνος Στρατής

 Αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι, ο λόγος του αποστόλου Παύλου ότι οι άνθρωποι μέσα στη πολλή σοφία τους, μέσα στις πολλές επιστημονικές γνώσεις τους, δεν μπόρεσαν να γνωρίσουν το Θεό και το άγιο θέλημα του, το βλέπω να επαληθεύεται σήμερα, δεν γνωρίζω αν και σε προηγούμενες εποχές συνέβαινε το ίδιο.

Και δυστυχώς αυτό συμβαίνει και από μερικούς πολύ μορφωμένους με κοσμική επιστημοσύνη κληρικούς διαφόρων βαθμών ( ψυχιάτρων, νομικών, φιλολόγων, θεολόγων, ιατρών κλπ ), οι οποίοι αδυνατούν να παραμείνουν στον αρχικό λόγο του Ευαγγελίου του Χριστού, αλλά και στον πρωταρχικό λόγο και την ερμηνεία που έδωσαν οι πρώτοι άγιοι Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Οι μορφωμένοι αυτοί Κληρικοί προσπαθούν με περίτεχνα λόγια με κοσμική αληθοφάνεια να αποδείξουν σε εμάς τους αγράμματους , ότι ναι και καλά το Ευαγγέλιο του Χριστού χρειάζεται δίορθωση σήμερα , γιατί δήθεν δεν τα λέει και τόσο καλά, κάτω από τα καινοφανή επιστημονικά επιτεύγματα και την ιλιγγιώδη εξέλιξη της τεχνολογίας. Αυτό καθώς καταλαβαίνω είναι το νεοπατερικό πρόγραμμα που προσπαθεί ματαίως βέβαια να αποδείξει ότι δεν ήταν σε όλα σωστοί οι αρχαίοι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας του τρίτου και του τέταρτου αιώνα μ.Χ., επίσης προσπαθούν να αποδείξουν ότι άλλα εννούσε ο Χριστός από αυτά που γράφουν τα Ευαγγέλια των τεσσάρων Ευαγγελιστών. Προσπαθούν δηλαδή να συνταιριάξουν τους νέους ανήθικους κανόνες που θέτει η νέα εποχή με τους ηθικούς κανόνες του Ευαγγελίου, να συνταιράξουν τη νέα αθεϊα , με τη αρχική πίστη στο Χριστό, να ταυτίσουν την νέα "αγαπολογία" με την αγάπη του Χριστού, τη πληρωμένη "αλληλεγγύη", με την ανιδιοτελή αγάπη του Χριστού κλπ.

Λυπάμαι παρα πολύ για ΄όλα αυτά, τα οποία δεν θα βοηθήσουν τον Ελληνικό λαό να διατηρήσει την ακραιφνή και άδολη πίστη του στο Χριστό.

Κωνσταντίνος Στρατής

Όλες οι αντιδ

 Τίς γὰρ καθαρὸς ἔσται ἀπὸ ῥύπου; ἀλλ᾿ οὐθείς, ἐὰν καὶ μία ἡμέρα ὁ βίος αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς, ἀριθμητοὶ δὲ μῆνες αὐτοῦ παρ᾿ αὐτοῦ· εἰς χρόνον ἔθου, καὶ οὐ μὴ ὑπερβῇ.

( Ιώβ 14,, 4-5 )

Ερμηνευτική σχολιαστική ανάλυση που απηχεί δικές μου σκέψεις και απόψεις.
Αλλά ποιός είναι καθαρός από την ( ηθική) βρωμιά; κανένας,
έστω και αν μια μέρα είναι η διάρκεια της ζωής του πάνω στη γη. Μετρημένοι είναι οι μήνες της ζωής του από τον Κύριο.
Τον έθεσες να ζήσει ορισμένο χρόνο και δεν θα μπορέσει να τον υπερβεί.
Νομίζομε πως θα ζήσουμε αιώνια γι΄αυτό θριαμβεύει η κακία μας, όμως έρχεται εδώ ο Ιώβ και μας τονίζει, ότι, ό,τι και να κανομε η διάρκεια του χρόνου της ζωής μας είναι μετρημένη, δεν πα να κάνομε χιλιάδες εμβόλια, και χιλιάδες τόνους ιατρικά φάρμακα αν πιούμε, και σε χιλιάδες νοσοκομεία αν μπούμε και βγούμε, δεν μπορούμε να υπερβούμε τον προκαθωρισμένο χρόνο της ζωής μας που τον έχει θέσει ο Κύριος με τη γέννηση μας.

Κωνσταντίνος Στρατής

 Διάβασα την εξής αναρτηση στο φ/β. Στη Δαδιά σαν δαδιά κάηκαν 18 δυστυχείς άνθρωποι και κανένα μνήμα κανένα μνημείο δεν θα στηθεί στη μνήμη τους.

Σχόλιο μου.

Ας στήσουμε πρώτα ένα μνημείο για τη δυστυχισμένη Ελληνίδα έγγυο γυναίκα που την έκαψαν ζωντανή στη Τράπεζα Μαρφίν, και μετά να στήσουμε όσα μνημεία θέλετε για τους δυστυχισμένους που κι΄αυτοί καήκαν ζωντανοί στη Δαδιά. Όμως για τη γυναίκα της Τράπεζας κανένας ακόμη δεν έχει ζητήσει μνημείο, διότι η ευαισθησία μας εξικνείται μισερή και μίζερη μόνον μέχρις όπου μας συμφέρει. Ο Χριστός όμως λέει : Ώφειλες να είσαι θερμός ή ψυχρός, επειδή είσαι χλιαρός θα σε εξεμέσω από το στόμα μου. Τουτέστιν : Ή θα δείχνεις την ίδια ευαισθησία για όλους ανεξαιρέτως τους δυστυχείς και πάσχοντες το ίδιο, ή για κανένα! Ο Χριστός δεν είναι προσωπολήπτης, με το μισό πρόσωπο να βλέπει δεξιά και με το άλλο μισό να βλέπει αριστερά! Όλους τους δυστυχείς τους βλέπει το ίδιο από την ίδια οπτική γωνιά του ελέους του, και την ίδια ανάγκη μνημείων , (αν την έχουν αυτή την ανάγκη) την έχουν όλοι!

Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΕΝΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΙΕΡΕΜΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΛΑΟΥ.

 "Καὶ σύ μὴ προσεύχου περὶ τοῦ λαοῦ τούτου καὶ μὴ ἀξιοῦ τοῦ ἐλεηθῆναι αὐτοὺς καὶ μὴ εὔχου καὶ μὴ προσέλθῃς μοι περὶ αὐτῶν, ὅτι οὐκ εἰσακούσομαι." ( Ιερεμίας, κεφάλαιο 7 , στίχος 15)

Ερμηνευτική σχολιαστική ανάλυση.

Ο στίχος αυτός βρίσκεται στο βιβλίο του Ιερεμία της Παλαιάς Διαθήκης. Εχουν προηγηθεί παραινέσεις προς τον αρχαίο λαό, αλλά αυτός έχει μείνει αμετανόητος και συνεχίζει να πράττει τα βδελυρά του έργα. Ερχεται λοιπόν η ώρα όπου λέει ο Θεός στον προφήτη του τον Ιερεμία: Και εσύ , πάψε να προσεύχεσαι υπέρ αυτού του λαού, και να μην έχεις την αξίωση να τους ελεήσω. Να μην προσεύχεσαι υπέρ αυτών, και μη προσέλθεις μπροστά μου μεσιτεύοντας γι΄αυτούς, διότι εγώ δεν θα σε ακούσω.

Εδώ βλέπομε ότι ενώ ο Θεός ε'ιναι της υπομονής και του ελέους, εν τούτοις όταν η αμαρτία έχει προχωρήσει τ'οσο πολύ, ο λαός συνεχίζει παρά τις παροτρύνσεις του Θεού , να παραμένει αμετανόητος, τότε ο Θεός αποστρέφει το πρ'οσωπο του από ένα τέτοιο αδιόρθωτο λαό, και δεν δέχεται τις ικεσίες και τις προσευχές ούτε και από τους αγίους του!

Γι΄αυτό ειναι ανάγκη να μη περιπέσουμε σε αυτή τη κατάσταση της ολοκληρωτικής αμετανοησίας και εδώ στην Ελλάδα, γιατί έχουμε ανάγκη των ευλογιών , του ελέους και της συγχώρησης του Θεού.

Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΥΙΩΝ

 Η παραβολή των δύο υιών.

Τί δὲ ὑμῖν δοκεῖ; ἄνθρωπος εἶχεν τέκνα δύο. καὶ προσελθὼν τῷ πρώτῳ εἶπεν, Τέκνον, ὕπαγε σήμερον ἐργάζου ἐν τῷ ἀμπελῶνι. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Οὐ θέλω, ὕστερον δὲ μεταμεληθεὶς ἀπῆλθεν. Προσελθὼν δὲ τῷ ἑτέρῳ εἶπεν ὡσαύτως. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, ᾽Εγώ, κύριε· καὶ οὐκ ἀπῆλθεν. Τίς ἐκ τῶν δύο ἐποίησεν τὸ θέλημα τοῦ πατρός; λέγουσιν, ῾Ο πρῶτος. λέγει αὐτοῖς ὁ ᾽Ιησοῦς, ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. Ήλθεν γὰρ ᾽Ιωάννης πρὸς ὑμᾶς ἐν ὁδῷ δικαιοσύνης, καὶ οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ· οἱ δὲ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι ἐπίστευσαν αὐτῷ· ὑμεῖς δὲ ἰδόντες οὐδὲ μετεμελήθητε ὕστερον τοῦ πιστεῦσαι αὐτῷ. ( Ευαγγέλιο Ματθαίου , κεφάλαιο 21, στίχοι 28-32 )

Ερμηνευτική σχολιαστική απόδοση.

Δύο γιοί. Ο ένας στην αρχή φαίνεται να αντιδράει αρνητικά να εκτελέσει την εντολή του πατέρα του να πάει να εργαστεί στον αμπελώνα, ύστερα όμως μεταμελείται, αλλάζει γνωμη και πάει και πιάνει δουλειά. Κατόπιν ο πατέρας ζητάει το ίδιο πράγμα και από τον άλλο του γιό, ο οποίος υπόσχεται ότι θα πάει, όμως δεν πηγαίνει αθετώντας την υπόσχεση του. Οι δύο γιοί αντιπροσωπεύουν τις δύο κατηγορίες των ανθρώπων, οι μεν είναι φιδωλοί και αρνητικοί στα λόγια, που όμως στο τέλος εφαρμόζουν τις εντολές του Χριστού, οι άλλοι ενώ φαίνονται υπάκουοι και ανταποκρ'ινονται θετικά στα λόγια του Χριστού, όμως παραμένουν αμετανόητοι και αρνούνται να εκτελέσουν το έργο του Χριστού. Γι΄αυτούς που παραμένουν στην αμετανοησία ενώ εξωτερικά φαίνονται υπάκουοι στις εντολές του Χριστού στα λόγια μόνο, ο Χριστός λέει : "οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ." δηλαδή οι μετανοημένοι τελώνες και πόρνες είναι καλύτεροι από εσάς και προπορεύονται από εσάς κατά τη πορεία τους στη βασιλεία των ουρανών..

Κωνσταντίνος Στρατής

Από σημερινό κείμενο μου στο φ/β

 Καλημέρα σας αγαπητοί διαδικτυακοι φίλοι. Εύχομαι να έχετε ειρήνη, χαρά και υγεία. Θα επαναλάβω και πάλι, όπως κάνω από καιρού εις καιρόν, ότι η προσπάθεια μου της διάδοσης της διδασκαλίας του Χριστού δεν αποβλέπει σε likes, θετικά σχόλια ή την απόκτηση ακολουθων ή την αύξηση των διαδικτυακών φίλων, αλλά είναι ένα έναυσμα να μας κάνει να ενσκύψομε με αγάπη πάνω στα λόγια του Χριστού, τα οποία έχουν τη δύναμη να αλλάξουν το τρόπο της ζωής μας, και κατ΄επέκταση να αλλάξουν ολόκληρο το πληθυσμό της γης προς μια αγία ζωή σύμφωνη με τις εντολές του Χριστού. . Ακόλουθοι και φίλοι του Χριστού είθε να γίνομε όλοι μας και όχι ακόλουθοι ανθρώπων.

Να έχετε επιφυλάξεις, αν όσα γράφω και όσα λέω είναι όλα σωστά, γιατί άνθρωπος είμαι με ατέλειες και κάνω συνέχεια λάθη. Γι΄αυτό ψάξτε μόνοι σας να αποκαλύψτε και να βρείτε την αλήθεια, και η αλήθεια είναι μόνον ο Χριστός.

Κωνσταντίνος Στρατής

 Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν· οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἀλλὰ μάχαιραν. Ήλθον γὰρ διχάσαι ἄνθρωπον κατὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς καὶ νύμφην κατὰ τῆς πενθερᾶς αὐτῆς, καὶ ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου οἱ οἰκιακοὶ αὐτοῦ. ῾Ο φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν μου ἄξιος· καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν μου ἄξιος·

(Ματθαίου Ι΄ 34-37 )

Ερμηνευτική σχολιαστική ανάλυση του κειμένου.

( Τα ερμηνευτικά σχόλια απηχούν προσωπικές μου σκέψεις και απόψεις χωρίς να διεκδικώ το αλάθητο)

Τα πιο πάνω λόγια του Χριστού, που είναι γραμμένα στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, με μια πρώτη ανάγνωση φαίνονται περίεργα. Μας λέει : Μη νομίσετε ότι ήλθα να φέρω ειρήνη στη γη αλλά μαχαίρι! Και το λέει αυτό ο αρχηγός της ειρήνης ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και συνεχίζει ο Κύριος το φοβερό του λόγο: Ήλθα για να διχάσω τις οικογένειες! Να διχάσω το γυιό κατά του πατέρα του, και τη κόρη κατά της μητέρας της, και τη νύμφη κατά της πεθεράς της, και οι εχθροί του ανθρώπου θα είναι οι σπιτικοί του άνθρωποι! Και εξηγεί για ποιο λόγο: Εκείνος που αγαπάει τον πατέρα του ή τη μητέρα του παραπάνω από εμένα, και όποιος αγαπάει το γυιό του ή τη κόρη του παραπάνω από εμένα δεν αξίζει για μένα.

Αυτά τα λόγια του Χριστού ενώ φαίνονται σκοτεινά, εν τούτοις φωτίζονται άπλετα, όταν τα συνδιάσομε με τα επερχόμενα γεγονότα που ειναι η υποχρεωτική παραλαβή των ηλεκτρονικων ταυτοτήτων και στη συνέχεια με το επερχόμενο υποχρεωτικό χάραγμα του θηρίου στο μέτωπο ή στο δεξί χέρι, , το οποίο σύμφωνα με την Αποκάλυψη του Ιωάννη πρέπει να το αρνηθούν οι Χριστιανοί, διότι αυτό θα είναι το σημείο της ολοκληρωτικής υποταγής τους στον αντίχριστο, αυτό αυτόματα θα φέρει διχασμό μέσα στην οικογένεια. Διότι όσοι δεν δεχτούν τις ηλεκτρονικες ταυτότητες και κατ΄επέκταση το ακολουθούν χάραγμα του θηρίου, που εινια το ανεξίτιλο σημάδι πάνω στο σώμα του ανθρώπου του αντιχρίστου με τον αριθμό 666, αυτοί θα μεινουν χωρίς δουλειά, χωρίς πρόσβαση στους τραπεζικους τους λογαριασμούς, χωρίς ιατροφαρμακευτικη περίθαλψη, χωρίς φαγητό, και αυτο θα φέρει διαχωρισμό και εχθρότητα μέσα στην οικογένεια. Διότι όποιος δεν δεχτει το χάραγμα του θηριου , θα είναι σαν να μην υπάρχει, διοτι δεν θα μπορει ούτε να αγοράσει, ούτε να πουλήσει τίποτα, άρα ουτε τροφή θα μπορει να αγοράσει.

Και έτσι θα αποδειχθεί αληθινός ο φοβερός λόγος του Κυριου , ότι η ειρηνη θα εκλείψει ακόμη και μέσα από τις οικογένειες, και το μαχαίρι του διαχωρισμού θα χωρισει τα παιδιά από τους γονείς κλπ. Εχω την αίσθηση ότι θα ακολουθήσουν συνταρακτικά γεγονότα, γιατι θεωρώ ότι η μεγάλη μάχη της υποταγής στη νέα ταξη πραγμάτων θα παιχθεί εδώ στη Χώρα των αγίων στην Ελλάδα, και ο αγώνας θα ειναι σκληρος και φοβερός έως θανάτου, για να αποδειχθεί και σε αυτο το σημείο ο λόγος του Χριστού, ότι όποιος δεν με αγαπάει πάνω και από τα παιδιά του, όποιος δεν με αγαπάει πάνω και από τους γονείς του, δεν αξίζει τίποτα για μένα.

Κωνσταντίνος Στρατής

Υ/Γ

Το παραπάνω κείμενο μου είναι ενημερωτικό , και δεν έχει σκοπό να σας επηρρεάσει στις αποφάσεις σας. Εχετε την εν Χριστώ ελευθερία, να αποφασίσετε, ύστερα από ένθερμη προσευχή, τί θα πράξετε.

Θεώρηση του κόσμου της αμαρτίας για τους ανθρώπους.. Μάζα ονομάζεται το ανοργάνωτο πλήθος, η μάζα ανθρώπων που εμφανίζει δυναμική. Ο όρος έχει μειωτική σημασία και συναντάται ως συνώνυμο των λέξεων στίφος (στρατιωτών), συρφετός, μπουλούκι, ασκέρι, χυδαίος όχλος, (κοιν. λαουτζίκος, πόπολο, πλεμπάγια.

Θεώρηση του αναμάρτητου Χριστού για τους ιδίους ανθρώπους, τους οποίους ο κόσμος της αμαρτίας ονομάζει "μάζα"..

Εσείς είσαστε αδέλφια μου αν κάνετε όλα όσα σας παραγγέλω.

Ελάτε σε μένα όλοι οι κουρασμένοι και οι φορτωμένοι και εγώ θα σας ξεκουράσω.

Για σας είναι ετοιμασμένη η βασιλεία των ουρανών.

Πατέρα συγχώρησε τους γιατί δεν γνωρίζουν τί πράττουν.

Εσείς είσαστε το φως του κόσμου.

Ελάτε οι ευλογημένοι από τον πατέρα μου για να κληρονομήσετε την ετοιμασμένη για σας βασιλεία.

Κωνσταντίνος Στρατής

Η μεγαλύτερη παγκόσμια υγειονομική αυθαιρεσία και απάτη του αιώνα.

 Η μεγαλύτερη παγκόσμια υγειονομική αυθαιρεσία και απάτη του αιώνα, της οποίας υπήρξα και εγώ θύμα, ήταν το πιστοποιητικό εμβολιασμού δήθεν για λόγους δημόσιας υγείας, που όμως δεν πιστοποιεί ούτε βεβαιώνει την ανοσία ( πιστοποιεί μόνο την εκτέλεση του εμβoλιασμού), αφού οι εμβοιλιασμένοι φοβούνται τον κόβιντ πιο πολύ από τους ανεμβολίαστους, γιατί και αυτοί αρρωσταίνουν και πεθαίνουν όπως όλοι. .

  Ακόμη μεγαλύτερη αυθαιρεσία και απάτη, που η προηγούμενη ωχριά μπροστά σε αυτήν, είναι η αναμενόμενη υποχρεωτική επιβολή των νέων ταυτοτήτων με τον ειδικό κωδικό για κάθε άνθρωπο,, όπου όσοι τις παραλάβουν και κατ΄επέκταση δεχτούν αργότερα το χάραγμα του θηρίου με τον ίδιο κωδικό, θα γίνουν δια βίου προσωρινού και αιωνίου δέσμιοι ενός αόρατου δικτάτορα του αντιχρίστου, που θα ελέγχει και τα σώματα και τις ψυχές τους. όΛες οι παρελθούσες δικτατορίες κόκκινες και μαύρες θα θεωρούνται παιχνιδάκια για νήπια, μπροστά στην απόλυτη δικτατορία του αντιχρίστου. Αυτά έχω καταλάβει από τη πολύχρονη μελέτη του Ευαγγελίου του Χριστού και της Αποκάλυψης του αποστ'ολου και Ευαγγελιστού Ιωάννη.

Εγραψα αυτό το κείμενο σήμερα σαν ενημέρωση γι΄ αυτά που θεωρώ σωστά, χωρίς να διεκδικώ το αλάθητο, και εσείς πράξετε, ό,τι ο Θεός σας φωτίσει και ανάλογα με τη πίστη σας στο Χριστό.. Δεν θα επανέλθω ποτέ ξανά γι΄αυτό το θέμα.

Κωνσταντίνος Στρατής

Όλες οι αντιδ

Το Ευαγγέλιο του Χριστού και "οι μάζες" των ανθρώπων.

 Το Ευαγγέλιο του Χριστού, που περιφρονείται από αυτό που οι δυνάστες των λαών του κόσμου αποκαλούν "μάζα" ( Βλέπε τον όρο Μέσα "Μαζικης" Επικοινωνίας) απευθύνεται σε κάθε μια ψυχή ξεχωριστά και δεν απευθύνεται στις "μάζες " των ανθρώπων, όπως αρέσκονται να αποκαλούν τις ψυχές των ανθρώπων οι δυνάστες τους. Ο όρος "Μάζα" δεν υπάρχει στο Ευαγγέλιο του Χριστού, υπάρχει μόνο η Εκκλησία που ίδρυσε ο Χριστός. Αλλά ο αντίχριστος τα έχει αλλάξει όλα , τίποτα δεν θέλει να λέγεται και να ακούγεται που να θυμίζει το Χριστό και την Εκκλησία Του.

Κωνσταντίνος Στρατής

Το δεύτερο τροπάριο του Τριαδικού κανόνα του Α΄ήχου

 Το δεύτερο τροπάριο του Τριαδικού κανόνα του Α΄ήχου λέει:

"Ίνα τοις ανθρώποις ενικήν, την τριλαμπή σου δηλώσεις Θεότητα, πλάσας πριν τον άνθρωπον, κατά την σην εικόνα διεμόρφωσας, νουν αυτώ , και λόγον, και πνεύμα δους, ως φιλάνθρωπος."

δηλαδή ο Θεός δηλώνει στον άνθρωπο την ενικη τριλαμπή του Θεότητα με τον εξής τρόπο: έπλασε τον άνθρωπο και τον διαμόρφωσε κατά την εικόνα του, δίνοντας τρου νουν , λόγον και πνεύμα επειδή είναι φιλάνθρωπος..

O στίχος 26 του πρώτου κεφαλαίου της Γενέσεως ( πρώτου βιβλίου της Αγίας Γραφής ), λέει:

"Και είπεν ο Θεός. Ποιήσωμεν άνθρωπον κατ΄εικόνα ημετέραν και καθ΄ομοίωσιν...."

Ερμηνευτικά σχόλια.

Ο Θεός μας είναι Τριαδικός: Πατέρας, Υιός, και Άγιο Πνεύμα. Ο άνθρωπος πλάστηκε από το Θεό με τις προδιαγραφές να είναι κατά την εικόνα και την ομοίωση του Θεού.

Γι΄αυτό στον άνθρωπο υπάρχει νους, λόγος και πνεύμα. Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, έτσι κατοικεί ο Τριαδικός Θεός μέσα μας και εμείς κατοικούμε μέσα στον Τριαδικό Θεό. Και δεν υπάρχει νους χωρίς λόγο, ούτε λόγος χωρίς πνεύμα∙ και το ένα είναι μέσα στο άλλο, και καθένα χωριστά, γιατί ο νους εκφράζεται με το λόγο, και ο λόγος φανερώνεται με το πνεύμα. Με τον τρόπο αυτό, ο άνθρωπος παρέχει μια εικόνα του Τρισυπόστατου Κυρίου, ήτοι του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Εφόσον με αυτές τις προδιαγραφές έχουμε κατασκευασθεί όλοι μας, θα έπρεπε, το ελάχιστο που θα έπρεπε να κάνουμε, θα ήταν να τις παρουσιάζαμε και στη καθημερινή μας ζωή, δηλαδή θα έπρεπε οι πράξεις μας να ήταν σύμφωνες με τις αρχέγονες κατασκευαστικές προδιαγραφές μας, και όπως από κάθε μηχάνημα που αποκτούμε έχουμε την απαίτηση να λειτουργεί σύμφωνα με τις προδιαγραφές του κατασκευαστού του, έτσι και ο Θεός θα περιμενε από εμάς, να τηρούσαμε επακριβώς τις κατασκευαστικές μας προδιαγραφές. Όμως , αλλοίμονο, η αμαρτία αμαύρωσε την κατ΄εικόνα και την καθ΄ομοίωση μας με το Θεό. Τα αοτελέσματα αυτής της πτώσης μας είναι τραγικά και τα βλέπουμε να περνάνε μπροστά από τα μάτια μας κάθε μέρα, γιατί ακόμα και τη τηλεόραση χρησιμοποιεί ο Θεός για να μας δείξει τί σημαίνει η αμαύρωση των Θεικών ιδιοτήτων με τις οποίες κατασκευαστήκαμε.. Όμως οι Θεϊκές ιδιότητες αυτές αν και αμαυρωμένες , δεν χάνονται τελείως , πάντοτε υπάρχει η δυνατότητα να της αναδείξουμε ξανά ακέραιες με τη ταπείνωση μας και με τη μετάνοια μας. Και είναι αυτό ακριβώς που ζητάει με επιμονή ο Χριστός , δηλαδή να επανέλθουμε στις αρχικές μας προδιαγραφές για να αποκτήσωμε τη βασιλεία των ουρανών, την αιώνια ζωή όντες κατ΄εικόνα και καθ΄ομοίωση του Θεού, δηλαδή όπως Εκείνος είναι αθάνατος, να γίνουμε και εμείς αθάνατοι, όπως Εκείνος είναι ευθύς και δίκαιος, να γίνουμε και εμείς ευθείς και δίκαιοι, όπως Εκείνος λέει την αλήθεια, να λέμε και εμείς την αλήθεια..

Όσο παραμένουμε στην έπαρση , στον εγωϊσμό, στη φιλαυτία, και στην άγονη κριτική και κατάκριση αυτών που εμείς θεωρούμε αμαρτωλούς και εγκληματίες, ενώ τους εαυτούς μας τους θεωρούμε υποδείγματα καλοσύνης και αναμαρτησίας, , τότε απλά παραμένουμε και ζούμε μέσα στην αμαύρωση και στην αφάνεια των Θεικών προδιαγραφών με τις οποίες πλαστήκαμε, δηλαδή έχουμε παύσει να είμαστε κατά την εικόνα και κατά την ομοίωση του Θεού. Και η απόδειξη είναι ότι ενώ ο αναμάρτητος Χριστός σήκωσε τις αμαρτίες μας θεληματικά πάνω στο Σταυρό υποφέροντας τη χλεύη και τον ονειδισμό ο δίκαιος υπέρ των αδίκων,, εμείς τουναντίον πεισματικά θεωρούμε ότι είμαστε δίκαιοι και αναμάρτητοι και οι καλύτεροι από τους άλλους, κσαι οτι ποτέ δεν φταίμε εμείς, πάντα σε κάθε διχόνοια και διένεξη θεωρούμε ότι φταίνε οι άλλοι, ότι εμείς πάντα είμαστε "οι αθώες περιστερές και όλοι οι άλλοι τα αρπακτικά γεράκια!"

Θα πρέπει να γνωρ'ιζομε επίσης ότι ακόμη και αν αποστρεφόμαστε τον Τριαδικό Θεό, εν τούτοις οι προδιαγραφές της Τριαδικότητατας του του ειναι ανεξίτηλα μέσα μας εφόσον είμαστε Νους, Λόγος και Πνεύμα

Κωνσταντίνος Στρατής

ερασιτέχνης ψάλτης.

Το κήρυγμα του Ευαγγελίου Του είναι η ύψιστη και μέγιστη ανάγκη της ανθρωπότητας.

 Αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι καλημέρα σας, όσοι διαβάζετε την Καινή Διαθήκη και ιδιαίτερα τα τέσσερα Ευαγγέλια που περιέχονται μέσα σε αυτήν, έχετε διαπιστώσει τη θαυμαστή αλληλουχία στις διάφορες Ευαγγελικές περικοπές. Βλέπουμε τη σχέση του οργώματος με τη σπορά του χωραφιού, μπροστά στα μάτια μας ξετυλίγεται ο αρχαίος βουκολικός τρόπος της καθημερινής ζωής των χρόνων του Χριστού, βλέπομε τα ζώα ζεμένα με το βαρύ ζυγό να οργώνουν τα χωράφια, βλέπομε τους γεωργούς να ρίχνουν το σπόρο τους στην οργωμένη γη, βλέπομε τους ψαράδες να ψαρεύουν, βλέπομε το προζύμι της νοικοκυράς με το οποιο ζυμώνει το καθημερινό ψωμί της οικογένειας, βλέπομε το φως πάνω στο λυχνοστάτη να φωτίζει όλους τους κατοίκους στις φτωχικές κατοικίες της εποχής εκείνης, και πάνω από όλα αυτά βλέπομε ένα φτωχότατο άνθρωπο, το Θεό και Άνθρωπο Χριστό που δεν είχε κανένα περιουσιακό στοιχείο πάνω στη γη, να περιοδεύει πόλεις και χωριά για να μεταφέρει το μήνυμα του Ευαγγελίου του με αρχικά λίγους φτωχούς ψαράδες .που παράτησαν το επάγγελμα τους για να τον ακολουθήσουν, και πριν το Σταυρικό Του πάθος τον βλέπομε σαν να κάθεται πάνω σε ένα μεγαλοπρεπή πννευματικό θρ'ονο να μας μιλάει για την αξία των ψυχών μας και την αξία της αιωνιας ζωής . Όμως βλέπομε και το μίσος που ξεσήκωσε εναντ'ιον του, όταν μίλησε για τη βασιλεία των ουρανών, βλέπομε να τον αποκαλούν τρελό και δαιμονισμένο, και μέσα σε όλα αυτά βλέπομε τον πράο Ιησού Χριστό να τα αντιπαρέρχεται όλα αυτά και να είναι έτοιμος θεληματικά να ανεβεί και να υποστεί το Σταυρικό θάνατο χάριν της σωτηρίας των αμαρτωλών, ποιος ; ο Δημιουργός του κόσμου.

Πώς μπορούμε να μην τον αγαπούμε, και να μη θυσιάζομε τα πάντα γι΄αυτόν και για την επέκταση της βασιλείας του;

Το κήρυγμα του Ευαγγελίου Του είναι η ύψιστη και μέγιστη ανάγκη της ανθρωπότητας. Δεν είναι ούτε τα πετρέλαια, ούτε το φυσικό αέριο, ούτε τα πυρηνικά όπλα, ούτε τα θησαυροφυλάκια των Καισάρων της γης. Το κήρυγμα του Ευαγγελίου της ειρήνης του Χριστού τα υπερβαινει όλα αυτά, διότι η ειρήνη του Χριστού αν επικρατήσει στο κόσμο μπορεί να δώσει ψωμί στους πεινασμένους, νερό στους διψασμένους, ρούχα στους ρακένδυτους, ιατρική περίθαλψη στους φτωχούς, ειρήνη στις οικογένειες, και παρηγοριά στους φυλακισμένους , και πάνω από όλα την αγάπη και τη συγχώρηση προς όλους τους αμαρτωλούς για τα οποιαδήποτε αμαρτήματα και κακουργήματα τους.

Αυτό είναι το περιφρονημένο Ευαγγέλιο του Χριστού, που απευθύνεται σε κάθε μια ψυχή ξεχωριστά και δεν απευθύνεται στις "μάζες " των ανθρώπων, όπως αρέσκονται να αποκαλούν τις ψυχές των ανθρώπων οι δυνάστες τους.

Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ, ΜΕΡΟΣ 3.

 Η παραβολη του Σπορεα. Μέρος 3.

Ας προσέξουμε αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι το εξής σημαντικό .

Ο σπόρος του Ευαγγελίου σπείρεται από το Χριστό παντού το ίδιο, ανεξάρτητα από τη κοινωνική , τη πολιτικη ή την οικονομική θέση του ανθρώπου. Δεν κάνει διάκριση ο σπορέας που σπείρει, γιατί όλοι ανήκουν στο πνευματικό χωράφι του, γιατί όμως ανταποκρίνονται διαφορετικά;

Η ευθύνη βαρύνει αποκλειστικά τον άνθρωπο να δεχτεί ή να απορρίψει το λόγο του Ευαγγελίου του Χριστού. Μόνος του ο άνθρωπος επιλέγει να βρίσκεται στο μονοπάτι που ο διάβολος του αφαιρεί το λόγο του Ευαγγελίου, μόνος του επιλέγει να έχει πέτρινη καρδιά και ψυχή που να μη μπορεί να ρζώσει εκεί μέσα το Ευαγγέλιο, μόνος του επιλέγει να τον κυβερνούν τα αγκάθια των βιοτικων μεριμνών και της απάτης του πλούτου, και αφήνει τα αγκάθια να του πνίξουν μέσα του το λόγο του Χριστού.

Όμως ευθύνη έχει και ο σπορέας που σπείρει και η ευθύνη του συνίσταται στο αφού σπείρει το σπόρο του Ευαγγελίου να προσεύχεται να ρίξει ο Θεός τη κατάλληλη βροχή στο κατάλληλο χρόνο, ώστε να φυτρ'ωσει ο σπόρος να μεγαλώσουν και να καρποφορήσουν τα φυτά. Δι΄τι ο σπορέας μόνον σπείρει, όλο το υπόλοιπο έργο το αναλαμβάνει ο Θεός μέχρι να έρθει η πλούσια καρποφορία.

Και για να κλείσουμε αυτή τη μελέτη είναι ανάγκη να πούμε και τούτο ότι ο σπορέας του Λόγου του Χριστού, ΔΕΝ σπείρει για το κέρδος του εαυτού του στη δημόσια σπορά , αλλά για τους άλλους συνανθρώπους του και η ανταμοιβή του είναι μόνο μία να γνωρίζει οτι ο σπαρμένος σπόρος θα καρπίσει οπωσδήποτε μέσα στις ψυχές αυτών που τον ακούν ή τον διαβάζουν, ότι ο σπόρος του Ευαγγελίου μπορε'ι να αλλάξει τα πράγματα στη ζωή τους, ότι ένα αποφασισμένο διαζύγιο μπορεί να αποτραπεί, ότι ενας που έχει αποφασίσει κακό για το συνάνθρωπο του να μη το εκτελέσει αυτό το κακό, ότι κάποιοι αντίδικοι για πολλά χρόνια μπορεί να ειρηνεύσουν μεταξύ τους κλπ, κλπ.

Κατόπιν όλων των παραπάνω ο σπορέας του Λόγου του Ευαγγελίου του Χριστού δεν επιθυμεί ούτε likes, ούτε ακολούθους, ούτε επαινετικά σχόλια, διότι η μεγαλύτερη ηθικη ανταμοιβή του επαναλαμβάνω ότι είναι να αποδώσει πλούσιο πνευματικό καρπό ο σπόρος που σπείρει.

ΤΕΛΟΣ

Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ, ΜΕΡΟΣ 2

 Η παραβολη του Σπορεα. Μέρος 2.

Είναι μια σιωπηλή παραβολή. Ο γεωργός την ώρα της σποράς δεν μιλάει για άλλα θέματα, είναι αφοσιωμένος στο έργο του το οποίο θεωρεί σπουδαιότατο. Το χωράφι μένει σιωπηλό, όμως την ώρα της σποράς ο γεωργός το βλέπει με τα μάτια της πίστης, ότι θα καρπισει το προσεχές θέρος, και ότι θα χει πλούσια εσοδεία.

Η ανταπόκριση του χωραφιού.

Αν και ο σπόρος σπάρθηκε παντού με δικαιοσύνη και εξ ίσου, εν τούτοις έχουμε τις εξής περιπτώσεις.

1. Ένα μέρος του σπόρου έπεσε στο μονοπάτι, δεν φύτρωσε ποτέ και ήλθαν τα πουλιά και τον έφαγαν. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που έρχεται ο διάβολος και αφαιρεί από μέσα τους το σπαρμένο σπόρο του Ευαγγελίου και έτσι δεν καρποφορεί ποτέ και παραμένουν άκαρποι, στεγνοί από τη δωρεά του καρπού του Αγίου Πνεύματος .

2. Ενα άλλο μέρος του σπόρου έπεσε σε πετρώδες έδαφος, φύτρωσε γρήγορα αλλά δεν είχε ρίζα και έτσι μόλις ψήλωσε ο ήλιος, κάηκε και επειδή δεν είχε ρίζα ξεράθηκε. Αυτοι είναι οι άνθρωποι χωρίς πνευματικό βάθος, που δέχονται με χαρά το Ευαγγέλιο, το οποίο όμως δεν ριζώνει μέσα τους, και μόλις έρθει θλίψη ή διωγμός εξ αιτίας του λόγου του Ευαγγελίου, σκανδαλίζονται, χάνεται η πίστη τους και έτσι δεν έχουν ούτε αυτοί τον καρπό του Αγίου Πνεύματος.

3. Ενα άλλο μέρος του σπόρου που έπεσε στα αγκάθια, μόλις ψήλωσαν αυτά έπνιξαν το καλό σπόρο και έτσι δεν πρόλαβε να καρποφορήσει. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που ακούνε το λόγο του Ευαγγελίου, όμως η μέριμνα του αιώνος τούτου και η απάτη του πλούτου συμπνίγουν τον Ευαγγελικό λόγο και έτσι αυτός γίνεται άκαρπος, έτσι και αυτοί στερούνται για πάντα του πνευματικού καρπού της Θείας Χάριτος του Θεού.

4. Αλλοι σπόροι έπεσαν στη καλή γη και έδωσαν πολλαπλάσιο καρπό , άλλος σπόρος έδωσε εκατό σπόρους, άλλος εξήντα και άλλος τριάντα. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που ακούνε το Λόγο του Θεού, τον καταλαβαίνουν και καρποφορούν και αποδίδουν καρπό , άλλος εκατό, άλλος εξήντα και άλλος τριάντα.

5. Και κλείνει τη παραβολή του ο Κύριος λέγοντας : " Όποιος έχει αυτιά για να ακούει, ας ακουει"

Συνεχίζεται

Κωνσταντίνος Στρατής

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ , ΜΕΡΟΣ 1

 Η παραβολή του σπορέα. Μέρος 1.

᾽Ιδοὺ ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπείραι, καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν ἃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ ἐλθόντα τὰ πετεινὰ κατέφαγεν αὐτά. Άλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὰ πετρώδη ὅπου οὐκ εἶχεν γῆν πολλήν, καὶ εὐθέως ἐξανέτειλεν διὰ τὸ μὴ ἔχειν βάθος γῆς, ἡλίου δὲ ἀνατείλαντος ἐκαυματίσθη καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν ῥίζαν ἐξηράνθη. Άλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὰς ἀκάνθας, καὶ ἀνέβησαν αἱ ἄκανθαι καὶ ἔπνιξαν αὐτά. Άλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν καὶ ἐδίδου καρπόν, ὃ μὲν ἑκατόν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα. Ο ἔχων ὦτα ἀκουέτω,.

(Ευαγγέλιο του Ματθαίου, κεφάλαιο 13, στίχοι 4-8)

Ερμηνευτική σχολιαστική απόδοση.

Μέρος 1.

Η παραβολή του γεωργού που σπείρει το χωράφι του , για την οποία έχω γράψει και άλλες φορές άλλα και που κάτι νέο μου έρχεται κάθε φορά που δεν το είχα προσέξει, είναι συνέχεια της παραβολής κατά την οποία είπε ο Χριστός ότι κανένας που θα αποφασίσει να οργώσει το χωράφι του για να ακολουθήσει η σπορά, δεν είναι κατάλληλος για να γίνει πολίτης της βασιλείας των ουρανών, αν κατά τη διάρκεια του οργώματος βλέπει προς τα πίσω! Πρέπει να βλέπει μόνο μπροστά!

Αφού λοιπόν οργώσει το χωράφι του ακολουθεί η σπορά, και από αυτό το σημείο αρχίζει η καταπληκτική παραβολή του Χριστού που έχει μέσα της πολλά φανερά και άλλα κρυφά μηνύματα για τη πνευματική μας προσπάθεια της διάδοσης του Ευαγγελίου του Χριστού.

1. Ο πρώτος Γεωργός που "εξήλθεν" για να σπείρει το χωράφι του είναι ο ίδιος ο Χριστός! Και από πού εξήλθεν; από το ουράνιο κατοικητήριο του, και εισήλθε στη γη για να σπείρει τον άγιο Λόγο του στις ψυχές των ανθρώπων. Όμως και κάθε Χριστιανός μπορεί και πρέπει να γίνει ο σπορέας που σπείρει το λόγο του Ευαγγελίου Του. Γιατί το κήρυγμα του Ευαγγελίου είναι η σπορά της παραβολής.

2. Ο σπόρος τον οποίον σπείρει είναι η διδασκαλία του Χριστού, είναι το Ευαγγέλιο Του.

3. Το χωράφι στο οποίο σπείρεται ο σπόρος είναι οι ψυχες των ανθρωπων όλου του κόσμου.

4. Η παλιά εικόνα του γεωργού ήταν ένός φτωχού , πολύ κουρασμένου ανθρώπου, σκυφτού που έβλέπε μόνο κάτω στη γη, και τα χέρια τπυ ήταν γεμάτα κάλους και ρόζους από τη βαριά εργασία του οργώματος, γιατί η δύσκολη δουλεία δεν είναι η σπορά , αλλά το όργωμα που προηγείται της σποράς!

5. Το έργο αυτού του φτωχού αγράμματου ανθρώπου του γεωργού είναι παρα πολύ σπουδαίο και σημαντικό, γιατί από το όργωμα, τη σπορά, την ανάπτυξη του σπόρου που θα γίνει το φυτό του σιταριού, από το θέρισμα, το αλώνισμα και το λίχνισμα που θα ακολουθήσουν θα προέλθει η συγκομιδή του πολύτιμου καρπού του σίτου που θα γίνει αλεύρι και μετά θα γίνει ψωμί, για να φάνε οι βασιλιάδες, οι πλούσιοι και ισχυροί του κόσμου τούτου, αλλά και οι φτωχοί και οι άσημοι. Όλοι θα φάνε από τη συγκομιδή του καρπού που προήλθε από τη σπορά.

6. Όμως πώς αναταποκρίθηκε το χωράφι που δέχτηκε το σπόρο από το χέρι του σπορέα; Πώς ανταποκρίθηκαν οι ψυχές που δέχτηκαν τη σπορά μέσα τους του Λόγου του Ευαγγελίου του Χριστού;

Για να μη σας κουράσω σταματώ εδώ και θα συνεχίσω αργότερα....

Συνεχίζεται

Κωνσταντίνος Στρατής.

 Τα λεγόμενα μέσα "μαζικής" επικοινωνίας, χρησιμοποιώ τη λέξη του συρμού "μάζα" , μαζικής" κλπ, αν και δεν μου αρέσουν αυτές οι λέξεις, διότι οι άνθρωποι δεν είναι εύπλαστες "μάζες", αλλά ε'ιναι ανθρώπινες ψυχές, αυτά λοιπόν τα μέσα μετρούν τη θεαματικότητα και την ακροαματικότητα. Αυτά τα μετρούν και όλοι όσοι διατηρούν κανάλια στο γιου τιουμπ, ομάδες και σελίδες στο φ/β κ.λ.π. Επιδιώκουν να έχουν θεατές, ακροατές και ακολούθους. Αντιθέτως όσοι χρησιμοποιούν αυτά τα μέσα για να διαδώσουν με ειλικρίνεια το χαρμοσυνο μήνυμα του Ευαγγελίου του Χριστού χωρίς κανένα ατομικό όφελος, δεν τους ενδιαφέρουν και ούτε επιθυμούν τα likes, τους ακόλουθους ή τα ευνοϊκά σχόλια τους. Η ,μεγάλη χαρά και αγαλλίαση τους είναι άλλη, και είναι η πεποίθηση ότι υπάρχουν άνθρωποι που θα ωφεληθούν μυστικά από την εφαρμογή του Ευαγγελίου του Χριστού στη ζωή τους που θα διδαχτούν από αυτούς, έστω και αν δεν τους γνωρίσουν προσωπικά ποτέ, ούτε θα μάθουν ποτέ τα ονόματα τους.. Η χαρά του κηρύττοντος το Ευαγγέλιο του Χριστού προέρχεται από πολύ απλά , 'ομως ουσιώδη πράγματα και για παράδειγμα αναφέρω αυτά τα λίγα πολύ απλά παραδείγματα :

1. Αν ένας σύζυγος πάψει να μιλάει άσχημα στη γυναίκα του και αντί αυτού της λέει καθε μέρα "σε αγαπώ", γιατ'ι θα έχει επηρεαστε'ι από τη διδασκαλία του Ευαγγελίου του Χριστού, αυτό είναι κάτι το πολύ μεγάλο.

2. Αν κάποιος πριν ξεκινησει να κακολογήσει ένα συνάνθρωπο του, σκεφτεί 'οτι αυτό είναι αμαρτ'ια σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Χριστού και σταματήσει , αυτό είναι ένα μεγάλο πράγμα.

κλπ.... κλπ.....

Κωνσταντίνος Στρατής

 Όταν βλέπομε σε μια στιγμή του χρόνου την εικόνα του προσώπου μας μέσα από ένα καθρέφτη, ποτέ δεν συνειδητοποιούμε ότι η εικόνα αυτή είναι συνεχώς μεταβαλόμενη και δεν είναι ποτέ η ίδια όπως ήταν το προηγούμενο δευτερόλεπτο που πέρασε. Άρα η εικόνα που προσώπου μας που μας δίνει ο καθρέφτης μας είναι απατηλή, μας ξεγελάει και νομίζουμε ότι πάντα θα είναι η ίδια!.

Ας έρθομε τωρα και στην εικόνα τους εσωτερικού εαυτού μας όταν την κοιτάζομε στον καθρέπτη του Ευαγγελίου του Χριστού. Η εικόνα που μας δίνει το Ευαγγέλιο του Χριστού του εσωτερικού μας κόσμου είναι σταθερή στο διάβα των χρόνων και είναι πάντα μπροστά μας. Εκεί μέσα βλέπομε τις αμαρτίες μας των παρελθόντων χρόνων να είναι ίδιες και απαράλλαχτες όπως ακριβώς τις διαπράξαμε στο απώτερο ή και στο εγγύτερο παρελθόν της ζωής μας, βλέπομε με πόση κακία και με πόση αδικία και αγνωμοσύνη συμπεριφερθήκαμε στους συνανθρώπους μας πολλοί από τους οποίους μπορεί να υπήρξαν και ευεργέτες μας και που τώρα είναι κεκοιμημένοι και αναρωτιόμαστε : ¨Γιατί τα κάναμε όλα αυτά;" Η διαφορά μεταξύ του κοινού καθρέφτη που αντικατοπτρίζει το πρόσωπο μας είναι ότι αυτός δεν μπορεί να μας δείξει τον αντικατοπτρισμό της εικόνας μας του παρελθόντος, ενώ ο καθρέφτης του Ευαγγελίου του Χριστού αυτή την εικόνα της κακίας μας την επαναφέρει συνεχώς μπροστά στα πνευματικά μας μάτια. Ακόμη και αν έχομε ειλικρινά μετανοήσει και κλάψει για τις αμαρτίες μας, ακόμη και αν ο Θεός κατά την υπόσχεση του τις έχει διαγράψει, ακόμη και τότε το Ευαγγελιο του Χριστού μας θυμίζει ποιοί στη πραγματικότητα είμαστε κάποτε, ποιοί είμαστε τώρα, και ποιοί μπορούμε να γίνομε στην αιώνια παρουσία του Χριστού, αν παραμε'ινομε στη ταπείνωση και στη μετάνοια..

Κωνσταντίνος Στρατής

ΔΕΝ ΚΛΑΙΩ ΓΙ' ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΜΟΥ 'ΧΕΙΣ ΠΑΡΕΙ - Γιώργος Νταλάρας

 Γνωρίζομε ότι κανένας άνθρωπος πριν ή μετά την εκτέλεση μιας οποιασδήποτε κακής πράξης, που γνωρίζει ότι είναι κακή η πράξη του διότι αντίκειται στο Ευαγγέλιο του Χριστού, δεν έχει τη τόλμη να πει : "Δόξα τω Θεώ", διότι δοξολογούν το Θεό μόνον όσοι ηθελημένα πράττουν δικαιες πράξεις. Σε αυτή τη περίπτωση οι δίκαιοι ακόμη και αν με τα χείλη τους δεν αποδώσουν την αρμόζουσα δόξα στο Τριαδικό Θεό, τ'οτε οι 'ιδιες οι δίκαιες πραξεις τους θα μιλήσουν γι΄αυτήν.

Κωνσταντίνος Στρατής

ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ

 "Δόξα τω Θεώ."

Είναι μια σπουδαία φράση με την οποία αποδίδουμε την ευχή μας να είναι δοξασμένος ο Θεός. Ο δημιουργός του σύμπαντος ο Τριαδικός Θεός δεν περιμένει βεβαίως τη δική μας ευχή να είναι δοξασμένος, διότι ακόμη και αν και εμείς οι φθαρτοί άνθρωποι σιωπήσουμε και δεν μιλήσουμε για τη δόξα που του ανήκει, "οι ουρανοί διηγούνται τη Δόξα Του και το στερέωμα αναγγέλει τη δημιουργία του από τα δικά του τα χέρια" . Το νά λέμε όμως " Δόξα τω Θεώ" έστω και αν δεν κάνομε καμμια άλλη προσευχή, είναι απαραιτητο για εμάς, γιατί αποδίδοντες έστω και λεκτικά αυτή τη δόξα που του ανήκει, τότε αβίαστα και οι πράξεις μας και όχι μόνον τα χείλη μας θα συνάδουν στην απόδειξη ότι ο Θεος είναι όντως δοξασμένος. Σκεφτείτε μόνο τούτο , ότι αν κάποιος πριν ξεκινήσει να καμει μια οποιαδ'ηποτε πράξη που θα βλάψει το συνάνθρωπό του ή να κακολογήσει κάποιον, που όμως θα πει τη φράση "δόξα τω Θεώ", αυτή η φράση είναι ικανή να τον φρενάρει από τον κατήφορο της κακίας του, και να μην ολοκληρώσει ποτέ τη κακή του πράξη.

Η Χριστιανική ζωή είναι πείρα και εμπειρία και όσοι αποφασίσουν να ακολουθήσουν το Χριστό θα το καταλάβουν αυτό από την ίδια προσωπική πείρα τους.

Κωνσταντίνος Στρατής

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 15/8/2023

 

Βρέθηκε επί τέλους κάποιος και με έβαλε στη θέση του μηδέν που μου αξίζει.

 Κοινοποίηση από το φ/β

Αγαπητοί διαδικτυακοί φίλοι καλημέρα σας.

Εχει περάσει αρκετός καιρός που έλαβα το πιο κάτω μήνυμα από ένα διαδικτυακό μου φίλο, που παραμένει διαδικτυακός μου φίλος, το οποίο κοινοποιώ δημόσια, γιατί το μήνυμα αυτό με ωφέλησε, βάζοντας με στη θέση της ταπείνωσης, και επί τέλους συνειδητοποίησα ότι είμαι ένα μηδέν... Και αυτή η συνειδητοποίηση μου έφερε ακόμη μεγαλύτερη χαρά, αφού όντας μηδέν, τότε τα πάντα στη ζωή μου είναι έργο του Χριστού! Το μήνυμα αυτό το κοινοποιώ δημόσια αυτούσιο, αφού ευχαριστήσω και πάλι το διαδικτυακό μου φίλο, γιατι με έβαλε στη θέση της ταπείνωσης και που έχει απόλυτο δίκιο.:

"Κωνσταντινε χαιρε. Διαβαζοντας καποια κειμενα σου διαπιστωσα οτι τελεις υπο πλανη, με την εννοια οτι δεν εχεις συναισθηση της πραγματικοτητας, κατι που ειναι επικινδυνο για τη σωτηρια. Δεν ξερω αν εχεις πνευματικο, και αν ναι, ''τι καπνο φουμαρει''. Παντως να ξερεις οτι δεν εισαι στεραιωμενος στην αληθεια ουτε εχεις αντιληφθει τα λεπτα ψυχικα παθη [την περηφανια και κενοδοξια λεω] που οδηγουν με μαθηματικη ακριβεια στον γκρεμο. "

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΠΑΡΘΕΝΩΝ.

Είπεν ο Κύριος την παραβολήν ταύτην. Ωμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις, αἵ τινες λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας ἑαυτῶν ἐξῆλθον εἰς απάντησιν τοῦ Νυμφίου. πέντε δὲ ήσαν ἐξ αὐτῶν φρόνιμοι και αι πέντε μωραὶ. αἱ τινες μωραί λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν οὐκ ἔλαβον μεθ᾽ ἑαυτῶν ἔλαιον· Αἱ δὲ φρόνιμοι ἔλαβον ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις μετὰ τῶν λαμπάδων αυτῶν. Χρονίζοντος δὲ τοῦ νυμφίου ἐνύσταξαν πᾶσαι καὶ ἐκάθευδον. Μέσης δὲ νυκτὸς κραυγὴ γέγονεν, ᾽Ιδοὺ ὁ νυμφίος έρχεται , ἐξέρχεσθε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ. Τότε ἠγέρθησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι ἐκεῖναι καὶ ἐκόσμησαν τὰς λαμπάδας αυτῶν. Αἱ δὲ μωραὶ ταῖς φρονίμοις εἶπον, Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν, ὅτι αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται. Απεκρίθησαν δὲ αἱ φρόνιμοι λέγουσαι, Μήποτε οὐκ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν· πορεύεσθε δε μᾶλλον πρὸς τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράσατε ἑαυταῖς. Απερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι ἦλθεν ὁ Νυμφίος, καὶ αἱ ἕτοιμοι εἰσῆλθον μετ᾽ αὐτοῦ εἰς τοὺς γάμους, καὶ ἐκλείσθη ἡ θύρα. Υστερον δὲ ἔρχονται καὶ αἱ λοιπαὶ παρθένοι λέγουσαι, Κύριε Κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν. Ο δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Γρηγορεῖτε οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν, εν η ο υιός του ανθρώπου έρχεται.. ( Ματθαίου ΚΕ΄ 1-13 )

Ερμηνευτική σχολιαστική απόδοση.

Τα σχόλια απηχούν προσωπικές μου σκέψεις και απόψεις χωρίς να διεκδικω το αλάθητο.

Ο Κύριος σε αυτή τη παραβολή του μας τονίζει ότι πρέπει να βρισκόμαστε σε διαρκή ετοιμότητα και εγρήγορση ( αυτό που λένε οι ναυτικοί να είμαστε: stand by) και να περιμένομε :

1. Τη δεύτερη έλευση του Χριστού ως Νυμφίου πλέον της Νύμφης του που είναι η από το Άγιον Πνεύμα εγκαθιδρυμένη Εκκλησία Του κατά την ημέρα της Πεντηκοστής.

2. Ο γάμος του Νυμφίου με τη Νύμφη του που η ένωση τους συμβολίζει την ένωση των Χριστιανών με το Χριστό και όπως ο σύζυγος εισέρχεται στο σώμα της συζύγου του και γίνονται οι δύο μία σάρκα, έτσι και ο Χριστός εισέρχεται στον εσωτερικό μας κόσμο και γινόμαστε μία σάρκα μαζί με το Χριστό, δια της κοινωνίας του σώματος του και του αίματός του.

3. Οι δέκα κόρες παρθένες συμβολίζουν τα μέλη της Εκκλησίας Του, οι οποίες με τις λαμπάδες τους στολισμένες περιμένουν το Νυμφίο τους να ανοίξει τη πόρτα για να εισέλθουν μέσα στο σπίτι του γάμου, δηλαδή στη βασιλεία των ουρανών. Όλες είναι παρθένες αμόλυντες , έχουν παρθενική αιδώ, έχουν φροντίσει να στολίσουν εξωτερικά τις λαμπάδες τους που συμβολίζουν το Φως του Χριστού, όμως υπάρχει μια κρυφή ουσιώδης διαφορά μεταξύ τους. Οι μισές από αυτές έχουν φροντίσει να πάρουν εφεδρικό λάδι για τις λαμπάδες τους , οι υπόλοιπες δεν φρόντισαν, και επειδή καθυστέρησε να έρθει ο Νυμφίος Χριστός ,έσβησαν οι λαμπάδες τους λόγω ελλείψεως της καυσίμου ύλης του λαδιού.

4. Φθάσανε τα μεσάνυχτα όπου το σκοτάδι είχε ήδη καλύψει τα πάντα και ακούστηκε η κραυγή : " Ιδού ο Νυμφίος έρχεται." Και οι δέκα παρθένες είχαν αποκοιμηθεί επειδή είχαν νυστάξει. Εδώ ας το προσέξομε αυτό οτι όλες νυστάξανε και κοιμηθήκανε, και με τη κραυγή που ακούστηκε όλες ξυπνήσανε και των δέκα οι λαμπάδες άρχισαν να σβήνουν, όμως όσες είχαν φροντίσει να έχουν λάδι στα αγγεία τους τροφοδότησαν τις λαμπάδες τους και έτσι παρέμειναν αναμμένες, ενώ των υπολοίπων έσβησαν.

5. Το λάδι που είχαν οι πέντε φρόνιμες παρθένες σε επάρκεια είναι η γνώση του Ευαγγελίου του Χριστού, αυτό είναι που τροφοδοτεί τη λαμπάδα της πίστης μας , ώστε άσβεστη να παραμένει έως τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, όσο χρόνο κι αν βραδύνει να έλθει, ή εμείς νομίζομε ότι αργεί να έρθει.

6. Όλους μας μπορεί να μας πιάσει η πνευματική υπνηλία, η πνευματική αποχαύνωση γιατί στη παραβολή του Χριστού και τις δέκα τις πήρε ο ύπνος, όμως έστω και όταν βρισκόμαστε σε πνευματική υπνηλία , πνευματική νωθρότητα μπορεί να διατηρηθεί άσβεστη η λάμπάδα της πίστης μας στο Χριστό, ότι κάποτε θα έρθει και ότι πρέπει να τον προϋπαντήσουμε με αναμένες τις λαμπάδες μας.

7. Το ότι ζήτησαν λάδι οι πέντε μωρές παρθένες από τις πέντε φρόνιμες συμβολίζει ότι δεν γίνεται οι άλλοι να σου κρατήσουν αναμμένη τη λαμπάδα της πίστης σου, διότι το Φως του Χριστού διατηρε'ιται άσβεστο μέσα μας όταν εμείς δείχνομε ετοιμότητα και το τροφοδοτούμε με το λάδι του Ευαγγελίου του Χριστού, δεν μεταβιβάζεται αυτή η ετοιμότητα.

8. Οι πωλητές του λαδιού στους οποίους πήγαν έστω και την ύστατη στιγμή να αγοράσουν οι πέντε μωρές παρθένες είναι όλοι οι άγιοι του Θεού, οι μάρτυρες και οι απολογητές της Χριστιανικής πίστης, και τα χρήματα με τα οποία θα αγόραζαν το λάδι από αυτούς είναι τα χρ'ηματα που απόκτησαν όταν επώλησαν ό,τι θεωρούσαν πιο πολύτιμο ώστε να αγοράσουν τον κρυμμένο μαργαριτάρι που ε΄'ιναι θαμμένο βαθειά στη γη και που είναι ο ίδιος ο Χριστός σύμφωνα με άλλη παραβολή του.

9. Όμως αλλοίμονο, ήταν πλέον πολύ αργά για τις πέντε ανόητες παρθένες, ο Νυμφίος ήρθε, παρέλαβε μαζί του τις πέντε φρόνιμες και προνοητικές παρθένες μέσα στο σπίτι του και η πόρτα έκλεισε. Και όταν γύρισαν οι πέντε μωρές παρθένες βρήκαν τη πόρτα κλειστή, και ακούσανε το φοβερό λόγο του Νυμφίου Χριστού : "᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Γρηγορεῖτε οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν, εν η ο υιός του ανθρώπου έρχεται.."

Κωνσταντίνος Στρατής