ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ.

 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν. ( Ιωάννου, κεφάλαιο 1 και στίχοι 1-5)

Ερμηνευτική σχολιαστική ανάλυση.

Είναι οι πέντε πρωτοι στιχοι από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο.

Ο Λόγος είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός που γεννήθηκε από την Παναγία την αειπάρθενο Μαρία, δίδαξε το Ευαγγέλιο του, σταυρώθηκε , αναστήθηκε και αναλήφτηκε στους Ουρανούς. Από την αρχή ήταν προς το Θεό και ο Θεός ήταν ο Λόγος. Με το Λόγο έγιναν τα πάντα , και χωρίς το Λόγο δεν θα μπορουσε να είχε γίνει τίποτα από όσα έγιναν. Μέσα στο Λόγο ήτο η ζωή, όπως το διεκήρυξε ο Κύριος όταν είπε "Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή" και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων, και το φως μέσα στο σκοτάδι φωτίζει και το σκοτάδι δεν μπορεί να νικήσει το φως.

Μέσα σε αυτούς τους στιχους υπάρχει όλη η αλήθεια του Ευαγγελίου όπως την αποκαλύπτει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης δια Πνεύματος Αγίου.

Ο Λογος είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός που είναι Φώς εκ Φωτος Θεός αληθινός. Η απόδειξη ότι ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατά την εικόνα του Θεού και δια του Λόγου του δημιουργήθηκε είναι απλή και μεγαλειώδης. Ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατά την εικόνα του Θεού γιατί έχει το Λόγο, δηλαλη έχει το Χριστο μέσα Του! Η συγκροτημένη εκφορά της ομιλίας του ανθρώπου ο λόγος του, σημαίνει ότι έχει τις θείες προδοαγραφές του Χριστού. Ο Λόγος του Θεού είναι αδελφός με όλους τους ανθρώπους της γης ! Όλοι είμαστε αδελφοί του Χριστού και παιδιά του ουράνιου Πατέρα, και όπως ο Χριστος είναι ο Υιός του Θεού, έτσι και εμείς ως αδελφοί και σδελφές του Χριστού λαμβάνουμε τη πνευματική υιοθεσία να είμαστε παιδιά του Θεού. Όμως στη κυριολεξία τα πάντα έγιναν δια του Λόγου, και αυτό φαίνεται καθαρά στη πρώτη φράση της Αγίας Γραφής . "Και είπεν ο Θεός γεννηθήτω φως" ( το ρήμα "είπεν" είναι αόριστος χρ'ονος του ρήματαος "λέγω"=Λόγος). Το ορατό φως δια του οποίου βλέπομε ένα μέρος του σύμπαντος δεν είναι τίποτα άλλο παρά το Φως του Χριστού με το οποιο φωτίζει και τα πραγματικά μας μάτια να βλέπομε τα υλικά πράγματα, αλλά και φωτίζει και τα νοητικά μας μάτια ώστε να βλέπομε τα μη βλεπόμενα που είναι πέρα από τη σφαίρα της ορατής υλικής δημιουργίας.

Αυτός είναι ο Λόγος, ο Κύριος Ιησούς Χριστός που αναστήθηκε από το απόλυτο σκοτάδι του τάφου και εδώ θεωρώ ότι δεν υπήρχε σκοτάδι ακόμη και μεσα στο τάφο του Χριστού, διότι το σκοτάδι δεν μπορεί να νικήσει το φως. Και γι΄αυτό οι Χριστιανοί έχουν ελπίδα και περαν του σκοτεινού τάφου, ότι θα αναστηθούν την έσχατη μέρα για να είναι μαζί με το Δημιουργό τους στη Βασιλεία του Θεού, στη Πόλη του Θεού όπως περιγράφεται στα τελευταία κεφάλαια της Αποκάλυψης του Ιωάννη, στην αιώνια ζωή.

Όμως η περιγραφή του Λόγου στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο έχει και άλλες προεκτάσεις στη ζωή μας, που ούτε καν μπορούμε να τις διανοηθούμε εάν δεν διαβάσουμε ή ακούσομε με πίστη αυτά τα λόγια . Σημαίνει ότι ο Χριστιανός που έχει το Λόγο δηλαδή το Χριστό δεν φοβάται το σκοτάδι μέσα στο οποίο προσπαθεί να τον καταποντίσει ο διάβολος, και δεν το φοβάται γιατί το σκοτάδι γι΄αυτόν δεν υπάρχει, πάρα μόνο το άπλετο φως του Χριστού που είναι μέσα του γύρω του και παντού! Τα βλέπει όλα φωτεινα και καθαρά και αμόλυντα. Μπορεί να ζει και να εργάζεται μέσα σε ένα σκοτεινό κόσμο που βρίσκεται στα θανατερά μαύρα ερεβη, αυτός όμως δεν παύει ποτέ να είναι μια φωτεινή οντότητα την οποία δεν μπορει να τη νικησει το σκοτάδι!. Μπορεί να περάσει ακόμη και τη σκοτεινή κοιλάδα της σκιάς του θανάτου με το φως του Χριστού να τον φωτίζει μέσα του και γύρω του. Αυτό το φως είχαν μέσα τους όλοι οι άγιοι του Θεού, τα συναξάρια των οποίων διαβάζομε κάθε μέρα από το Μηναίο, και γι΄αυτό έκαναν κατορθώματα , και ταπείνωναν δια του μαρτυρίου τους τους τυράννους διωκτες τους.

Κωνσταντίνος Στρατής

Όλες οι αντιδράσεις:

1Ελευθεριος Φραδελος