Ο ΚΗΠΟΣ ΕΜΠΑΙΝΕ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

Στην αρχή του βίντεο παρουσιάζει και μια εικόνα της Αγίας Θαλασσινής της Άνδρου.
Ποίημα Οδυσσέα Ελύτη .
Ο κήπος έμπαινε στη θάλασσα βαθύ γαρούφαλο ακρωτήρι Το χέρι σου έφευγε με το νερό να στρώσει νυφικό το πέλαγο Το χέρι σου άνοιγε τον ουρανό.
Άγγελοι μ’ έντεκα σπαθιά πλέανε πλάι στ’ όνομά σου σκίζοντας τ’ ανθισμένα κύματα Στους κόρφους σου έκρυβες μια χάρη που ήταν το ίδιο το φεγγάρι.
Φεγγάρι εδώ, φεγγάρι εκεί αίνιγμα διαβασμένο από τη θάλασσα Για το δικό σου το χατίρι ο κήπος έμπαινε στη θάλασσα βαθύ γαρούφαλο ακρωτήρι.

 Ερμηνευτική σχολιαστική ανάλυση.
Πρώτη στροφή. Εύκολα γίνεται αντιληπτό από τη πρώτη σειρά της πρώτης στροφής, ( Ο κήπος έμπαινε στη θάλασσα!) ότι το νόημα του είναι η ερωτική πράξη, είναι το ¨μπάσιμο¨" του ανδρικού οργάνου στο γυναικείο όργανο αναπαραγωγής, αλλοιώς στην πραγματικότητα κανένας κήπος δεν μπαίνει στη θάλασσα . Πρός τούτοις παρομοιάζεται το ανδρικό όργανο αναπαραγωγής με ακρωτήρι ( στενή λωρίδα γης) που διεισδύει μέσα στην απέραντη θάλασσα. Όμως η εκπληκτικη σύλληψη αυτών των στίχων από τον Ελύτη έχει περαιτέρω μυστικές προεκτάσεις, εδώ παρουσιάζει ανάγλυφα της μεγαλωσύνη της γυναίκας με την απέραντη θάλασσα, που στο μέγεθπος της είναι πολύ μεγαλύτερη από τη ξηρά πάνω στη γη! Και όπως χύνονται τα ποτάμια μέσα σε αυτήν, έτσι και το ανδρικό σπέρμα χύνεται μέσα στη μήτρα της γυναίκας και τη γονιμοποιεί. Η φυσική εκροή των ποταμών στη θάλασσα επιτυγχάνεται μεταφυσικά κατά τον Ελύτη με την είσοδο του ακρωτηρίου στη θάλασσα! Η δε ηδονή της ερωτικής πράξης παρομοιάζεται στον τελευταίο στίχο της πρώτης στροφής με το άνοιγμα του ουρανού, πάνω με απλωμένο το νυφικό ( πρώτη νύχτα του γάμου) πάνω στο πέλαγος.
Δεύτερη στροφή.
Εδώ ο αριθμός 11 ( έντεκα σπαθιά) συμβολίζει τα δύο φύλα του άνδρα και της γυναίκας που στον αριθμο 11 κολλάνε το ένα δίπλα στο άλλο ( και έσονται οι δύο εις σάρκα μία!) Και αυτά τα δύο σώματα ενωμένα πλέουν πλάΙ στο όνομα της Αγάπης , και σκίζουν τα ανθισμένα κύματα, εδώ ο ανθός των κυμάτων συμβολίζει την ηδονή., ενώ η χάρη που έχουν τα ολοστρόγγυλα στήθη της γυναίκας συμβολίζονται με το στρογγυλό φεγγάρι '
 Τρίτη στροφή.
 Εδώ ο Ελύτης διορθώνει και γράφει για δίδυμα φεγγάρια ( φεγγάρι εδώ φεγγάρι εκεί), για να περιγράψει και τα δύο στήθη της γυναίκας. Και στις τελευταίες σειρές μας λέει ότι για το χατήρι της γυναίκας , ο κήπος έμπαινε μέσα της όπως το ακρωτήρι που μοιάζει με βαθύ γαρύφαλλο! Εάν εξετάσουμε ακόμη πιο βαθιά αυτό το ποίημα του Ελύτη, ίσως αναφέρεται με τη λέξη Κήπος, ο Κήπος του χαμένου Παραδείσου, τον οποίον έχασε ο άνθρωπος εξ αιτίας της αμαρτίας του, να όμως που τώρα μετά την έξωση του απο τον Παράδεισο της τρυφής, ο Θεός έκαμε έτσι ώστε η ερωτική πράξη και η προσωρινη ηδονή της ,να τον μεταφέρει έστω και για μερικά δευτερόλεπτα στην πνευματική θεία ηδονή της επικείμενης ζωής στη βασιλεία των ουρανών, ενώ ακόμη ζει στη γη.
Κωνσταντίνος Στρατής

ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2023 ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΣΣΑ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΒΟΥΖΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΜΕΣΑΡΙΑΣ ΑΝΔΡΟΥ.

 Η ομιλία εκφωνήθηκε μετά το πέρας της Δοξολογίας στον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Μεσαριάς  Ανδρου από την Διδασκάλισσα Δέσποινα Βούζα.
Η 25η Μαρτίου έχει διπλή σημασία για τους Έλληνες. Είναι θρησκευτική και εθνική γιορτή. 

Με την λέξη Ευαγγελισμός αναφερόμαστε στη χαρμόσυνη είδηση της επικείμενης γέννησης του Ιησού Χριστού, που δόθηκε από τον αρχάγγελο Γαβριήλ προς την Μαριάμ. Επίσης, στις 25 Μαρτίου 1821 ξεκίνησε η Ελληνική Επανάσταση ενάντια στην τουρκική σκλαβιά που κρατούσε την Ελλάδα δέσμια για 400 χρόνια. Εκείνη τη μέρα συγκεντρώθηκε στην Αγία Λαύρα μεγάλο πλήθος στρατιωτικών δυνάμεων και ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ευλόγησε και κήρυξε το ξεκίνημα του επαναστατικού αγώνα. Εκεί υψώθηκε το λάβαρο του αγώνα και δόθηκε ο όρκος «Ελευθερία ή θάνατος. Μέσα σε σχετικά σύντομο διάστημα, ως το 1830, η Ελλάδα κέρδισε την ανεξαρτησία της.  

Ανάμεσα στους δασκάλους του Γένους ξεχωρίζει για τη δράση του ο λόγιος επαναστάτης Ρήγας Βελεστινλής, γνωστός ως Ρήγα Φεραίος, ο οποίος μας λέει: 

«Όλοι, χωρίς εξαίρεσιν, έχουν χρέος να ηξεύρουν γράμματα. Η Πατρίς έχει να καταστήση* σχολεία εις όλα τα χωρία διά τα αρσενικά και θηλυκά παιδιά. Εκ των γραμμάτων γεννάται η προκοπή, με την οποίαν λάμπουν τα ελεύθερα έθνη». 

Η Φιλική Εταιρεία ιδρύθηκε επτά χρόνια πριν από την έναρξη της Μεγάλης Επανάστασης του 1821, με σκοπό να συντονίσει τις προσπάθειες των υπόδουλων Ελλήνων για την απελευθέρωσή τους. Η οργάνωση ιδρύθηκε μυστικά από τρεις άσημους εμπόρους, τον Εμμανουήλ Ξάνθο, το Νικόλαο Σκουφά και τον Αθανάσιο Τσακάλωφ. Αργότερα, αρχηγός έγινε ο Αλέξανδρος Υψηλάντης. 

Οι Φιλικοί άφηναν να εννοείται ότι πίσω από την Εταιρεία υπήρχε μια Μεγάλη Δύναμη, που ήθελε την απελευθέρωση των Ελλήνων. Πολλοί πίστευαν ότι πίσω από την μυστική Αρχή της Φιλικής Εταιρείας κρυβόταν η Ρωσία, ωστόσο οι ηγέτες της γνώριζαν καλά, παρόλο που δεν το φανέρωναν, ότι η οργάνωση στηριζόταν στον ενθουσιασμό των πατριωτών και στα χρήματα που κατέβαλλαν τα εγγραφόμενα μέλη της.  

Τα μέλη της Φιλικής Εταιρείας στην αρχή ήταν ελάχιστα. Αργότερα, στη Φιλική Εταιρεία μυήθηκαν πολλοί από τους πρωταγωνιστές του Αγώνα, όπως ο αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Δίκαιος ή Παπαφλέσσας, ο πρώην κλέφτης Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και αρκετοί άλλοι.  

Λέει ο Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματα του: 

<<Κατάλαβα τότε, πως ό,τι κάνουμε θα το κάνουμε μόνοι μας και ότι δεν έχουμε καμία ελπίδα από τους ξένους… στα 1820 έλαβα γράμματα από τον Υψηλάντη για να είμαι έτοιμος, όπως και όλοι οι δικοί μας. Εικοστή πέμπτη Μαρτίου ήταν η μέρα της γενικής επανάστασης». 

Από τις αρχές Ιανουαρίου του 1821, αφού τα πάντα ωρίμασαν, άρχισαν οι Έλληνες και επέστρεφαν στα σπίτια τους από τα ξένα, από τη Ρωσία, Βλαχία, Μολδαβία, Κωνσταντινούπολη, Σμύρνη και από τα άλλα μέρη για να λάβουν μέρος στον αγώνα για την πατρίδα, την ημέρα που αποφασίστηκε από τους απεσταλμένους της Εταιρείας. Οι αρχιερείς προέτρεπαν τους ιερείς να διαβάζουν στις εκκλησίες παρακλήσεις νύκτα και μέρα προς τον Θεό για να ενισχύσει τους Έλληνες στον μελλοντικό αγώνα   

Η Επανάσταση ξεκίνησε τον Μάρτιο του 1821 στην Πελοπόννησο, με επιθέσεις εναντίον οχυρωμένων Τούρκων στα Καλάβρυτα. Στις 23 Μαρτίου παραδόθηκε στους Έλληνες η Καλαμάτα.  

Το ξέσπασμα της ελληνικής Επανάστασης, αρχικά καταδικάστηκε από τις Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής. Η Ιερή Συμμαχία, που συγκροτήθηκε μεταξύ της Ρωσίας, της Αυστρίας, της Αγγλίας και της Γαλλίας, με κοινές αποφάσεις ήταν αντίθετη απέναντι σε οποιαδήποτε επαναστατική κίνηση. 

Λέει ο Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματά του: 

«Η επανάστασις η δική μας δεν ομοιάζει με καμμιάν απ' όσαις γίνονται την σήμερον εις την Ευρώπην. Της Ευρώπης αι επαναστάσεις εναντίον των διοικήσεών των είναι εμφύλιος πόλεμος. Ο εδικός μας πόλεμος ήτον ο πλέον δίκαιος, ήτον έθνος με άλλο έθνος. Ούτε ο Σουλτάνος ηθέλησε ποτέ να θεωρήση τον ελληνικόν λαόν ως λαόν, αλλ' ως σκλάβους». 

Μεγάλοι ήρωες του ΄21, ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκάκης, ο Αθανάσιος Διάκος, ο Μακρυγιάννης, ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, ο Κανάρης, η Μπουμπουλίνα και πολλοί ακόμη πολέμησαν ηρωικά για να είμαστε εμείς ελεύθεροι. 

Είμαστε εις το "εμείς" γράφει ο Μακρυγιάννης στα Απομνημονεύματα του: 

«Γράφουν σοφοί άντρες πολλοί, γράφουν τυπογράφοι ντόπιοι και ξένοι διαβασμένοι για την Ελλάδα, ένα πράμα μόνον με παρακίνησε κι' εμένα να γράψω, ότι τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί κι' αμαθείς και πλούσιοι και φτωχοί και πολιτικοί και στρατιωτικοί και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι. όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσωμεν εδώ. Το λοιπόν δουλέψαμεν όλοι μαζί, να την φυλάμεν κι' όλοι μαζί και να μην λέγη ούτε ο δυνατός "εγώ", ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγη ο καθείς "εγώ"; Όταν αγωνιστή μόνος του και φκιάση, ή χαλάση, να λέγη "εγώ". Όταν όμως αγωνίζονται πολλοί και φκιάνουν, τότε να λένε "εμείς". Είμαστε εις το "εμείς" κι' όχι εις το "εγώ"». 

 

Ζήτω το Έθνος! 

Ζήτω η Επανάσταση!  Δέσποινα Βούζα Διδασκάλισσα στο Δημοτικό Σχολείο Μεσαριάς Άνδρου.