ΝΥΚΤΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑ

(Προσωπικές μου σκέψεις και απόψεις)

Τί σημαίνει νύχτα και ημέρα για το Θεό? Δεν σημαίνει απολύτως τίποτα, στη Γένεση στη δημιουργία του κόσμου αναφερονται οι λέξεις αυτές, αλλά ο Θεος τις λέει γα να γίνει κατανοητή η δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με τη δική μας χωρική και χρονικη αντίληψη του Χώρου και του Χρόνου, ο Θεός όμως είναι Αχώρητος και Άχρονος. . Οταν το μισό ημισφαίριο της γης έχει ημέρα το άλλο μισό έχει νύχτα. Δηλαδή οπως περιστρέφεται η γη γύρω από το νοητό άξονα της , στα μέρη της που τη φωτίζει ο ήλιος είναι ημέρα και όπου δεν τη φωτίζει είναι νύχτα.. Για το Θεό που είναι κυρίαρχος του σύμπαντος η γη είναι λιγώτερο από ένας κόκκος άμμου μέσα σε όλη την απειρη σε ποσότητα ύλη του σύμπαντος ή των συμπαντων γιατί υπάρχουν πολλά σύμπαντα. Βλέπει το ιδιο, εν ριπή οφθαλμού, και το φωτισμένο καθώς και το αφώτιστο μέρος της γης. Αρα δεν έχει καμμια σημασία για το Θεό ο χρόνος όπως τον αντιλαμβανόμαστε εμείς, γιατί ο Θεός είναι άχρονος και τα χίλια δικά μας χρόνια για το Θεό είναι σαν να ήταν η χθεσινη δική του μέρα, εμείς στο δικό μας πεπερασμένο χρόνο το βλέπουμε σαν να πέρασαν χίλια χρόνια... Την ίδια στιγμή για το Θεό βλέπει τη Δημιουργία του κόσμου, βλέπει τον Ιησού Χριστό την ίδια δική του χρονικη στιγμή πάνω στο Σταυρό και στην ίδια στιγμή βλέπει και εμάς που καθημερινά επαναλαμβάνουμε στο Ιερό Θυσιαστήριο τη Θεία Ευχαριστία. Επομένως όχι μόνον μία , αλλά εβδομηκοντάκις επτά μπορεί να τελεσθεί η Θεία Ευχαριστία την ίδια μέρα. Αλλωστε αυτό το ξεκαθαρίζει η Καινή Διαθήκη, ο απόστολος Παύλος λέει κάπου σε μια του επιστολή, "Οσάκις αν τρώγετε τον άρτον και πίνετε τον οίνον, τον θανατον του Κυρίου καταγγέλλετε" Το "οσάκις " δηλώνει "όποτε" χωρίς να προσδιορίζει αν είναι πρωί, βράδυ ή μεσάνυχτα. Ακόμη και αν δεν υπάρχει Ιερέας να κάμει το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, αν ένας είναι απομονωμένος στη ζούγκλα , μπορεί με λίγο ψωί και λίγο κρασί να πει " Αυτό είναι το Σώμα του Χριστού και αυτό είναι το Αίμα του Χριστού" και να το μεταλάβει. 'Ομως αυτά είναι καθαρά προσωπικές , ατομικές μου σκέψεις που μπορεί να είναι λανθασμένες, γι΄αυτό μη τις λάβετε σαν απολύτα σωστές.

Σημασία έχει μόνο η αγάπη προς το Χριστό και η υπακοή στον Άγιο Λόγο Του και τίποτα άλλο, όλα τα υπόλοιπα είναι βοηθητικά για τη πίστη μας.. Γιατί όλα τα άλλα είναι ανθρώπινες δοξασίες και ανθρώπινα δόγματα. Γι΄αυτό και δεν μας είναι απόλυτα γνωστός ο χρόνος ούτε της Γέννησης του Χριστού, ούτε της παρουσίας των μάγων με τα δώρα τους, ούτε της Βαπτίσεως του, ούτε της Ανάστασης του αλλά ούτε και της Ανάληψης του. Εμείς καθιερώσαμε σύμφωνα με τη δική μας χρονική αντίληψη και τη μέτρηση του χρόνου από της Γεννησης του Χριστού, ότι αυτή έλαβε χώραν την 25 Δεκεμβρίου του έτους μηδέν και ότι από αυτη τη χρονική ξεκίνησε η μέτρηση του χρόνου όπως τον μετράμε σήμερα, ή ότι η Ανάσταση του έγινε ακριβώς τα μεσάνυκτα του Μεγαλου Σαββάτου προς την Κυριακή του Πάσχα κλπ Σύμφωνα με τα παραπάνω ο Θεός βλέπει στον ίδιο ακριβώς δικό του χρόνο τη σύλληψη μας μέσα στη κοιλιά της μάννας μας, τη γέννηση μας, το θάνατο μας και την ανάσταση μας στη Δευτέρα και φοβερή παρουσία του Χριστού για να μας κρίνει και να μας οδηγήσει είτε στην αιώνια ζωή είτε στη κόλαση. Κια με αυτή την έννοια γίνονται κατανοητά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου στην επιστιλή του προς Ρωμαίους Η΄ 29 " ὅτι οὓς προέγνω, καὶ προώρισε συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς·" και σε ερμηνεία : Διότι εκείνους τους οποίους ο Θεός έχει προγνωρίσει ως άξιους σωτηρίας για τη καλή τους διάθεση, τους προώρισε να γίνουν ομοιόμορφοι προς την ένδοξη εικόνα του Υιού του, ώστε να είναι ο Υιός του Θεού πρωτοτόκος μεταξύ πολλών αδελφών, που θα είναι όμοιοί του.

Επίσης με αυτή την έννοι ατης κατανόηση του Χρόνου γίνονται κατανοητά τα λόγια του εού στη δημιουργία του κόσμου ότι έπλασε τον άνθρωπο κατά την εικόνα και κατά την ομοίωση του, 'ωστε να έχουμε την εικόνα του όσον αφορά τη τήργησηγ των εντολών του και να έχουμε και την ομοίωση του όσο αφορά το άχρονο της αιώνια ζωής μαι με το Χριστό.

Κωνσταντίνος Στρατής